<meta http-equiv=refresh content="0; URL=/board.php?uid=167605712823&amp;f=2&amp;start=30&amp;hash=e9872f53cafa07fac2c75118abac1540&amp;_fb_noscript=1" /> Facebook | سوس يرعى في الذهب: عن تنقية السنكسار القبطي الثمين

سوس يرعى في الذهب: عن تنقية السنكسار القبطي الثمين

Displaying all 10 posts.
  • Coptic Youth 4 Holy Book سوس يرعى في الذهب!

    تاريخ الكنيسة وسِيَر شهدائها وأبرارها مُصاغ بيد إلهية من ذهب مرصع بأحجار كريمة كنزاً لا يصدأ ولا يفسده السوس.. ولكن ولغفلتنا ولقلة ذوقنا وتمييزنا فقد فتحنا الباب للسوس ليجد مرعى في خزانة كنزنا التي هي كتاب السنكسار الثمين..

    السنكسار ثمينُه ثمين جداً، وقبيحه قبيح جداً فوق العادة لأنه ليس قبيحاً قبح ذاته فحسب، بل لأنه أُحصي غفلةً، وهو التافه الزائف، مع الكريم، فزاده الزيف قبحاً..

    والأمر جد الخطير في بقاء السوس يرعى بين الذهب والأحجار الكريمة أنه يشهد شهادة زور مزدوجة.. فهو عند الغُفل يقتنص لنفسه من حساب الذهب ما لا يحق له من رصيد مصداقية،

    وهو عند المتسرعين من ذوي بعض الفهم يخدعهم ويعمي بقبحه عيونهم عما له قيمة حقيقية، وكم من أناس عبروا على ذهب مغطى بالطمي وترعى فوقه الحشرات فاستبعدوا أن يجدوا قيمة تحت غلالة العفونة.. إن الخرافات في السنكسار بالجملة تعمل كعمل تفاحات عفنة مندسة بين تفاحات جيدة، فتغري البعض بابتلاع الكل وتتركه مريضاً، وتنفر البعض من الكل فتتركه جائعاً.. ولكن هناك من لا يشتري جملةً، وهناك من ينتقي ويعزل ويجلو الذهب ويأكل الجيد ويطرد السوس ويلقي بالعفن في المزبلة، وهو المطلوب، عمل هذا المقال المتواضع بعض من هذا المطلوب..


    وفي تسعينيات المئة العشرين سمعت محاضرة للبابا تعود إلى السبعينيات والعهدة على الذاكرة، وفيها تندر البابا وضحك وأضحك السامعين معه على بعض الخرافات التي تسللت للسنكسار، وأخذ من قصة الوحشين اللذين ظهرا لأبي وجد الشهيد مرقوريوس مثالاً، وتكلم عن ضرورة تنقيته.. ومرت السنين ولم يُسمَع بتمام هذا العمل، ولعل بعض الفقرات القليلة قد حذِفَت أو عُدِّلَت باجتهاد شخصي، ولعل شيئاً لم يحدث أصلاً.. لا أعلم..

    وللحق لا أعلم هل أحزن لعدم تمام العمل أم أفرح! فالحزن توجبه الحالة المخجلة التي أصابت سفراً ثميناً كهذا هو سفر أخبار أيام الكنيسة.. وأما الفرح فيعود لعدم أهلية المتوفرين لعمل التنقية، ولنا في محاولة تنقية تسبحة كيهك مثالاً مؤلماً، إذ حذفوا ما ظنوه مخالفاً للإيمان وفاتهم أنه إن خالف الإيمان فمثله موجود في التسبحة اليومية، وإن لم يخالف الإيمان فلم كان الحذف!!! ثم عدلوا بعض الكلمات التي لم ترقهم بلا دراية بالخلفية الشعرية والأدبية وأصل نطق الكلمات القبطية، والأسوأ أنهم وضعوا بدائل غبية، ومن هذا قولهم في تسبحة العليقة: "تمت عنك كل الأقاويل! حاشا للعذراء..

    وسواء فرحتُ لتوقف غير المؤهلين عن العمل، أم حزنت لعدم إتمام العمل اللازم نفسه، فإنني لا أملك أن أبقى صامتاً، وفي هذا المقال المتواضع أفهرس أنواع أخطاء تعيب سفر أخبار أيامنا، وأرصد لكل نوع مثالاً أو اثنين..

    على أنني اطرح قبل رصد أمثلة الخرافات والأخطاء الدخيلة تصوراً مطلوباً للسنكسار، وهذا هو اقتراحي: السنكسار كتاب ينبغي له أن يربط المغزى الروحي بالحدث التاريخي بالأسلوب الذي يستوعبه السامع الحاضر في الكنيسة؛ هو كتاب ينبغي له أن يتمتع بهذا الثالوث من السمات كما يليق به وكما يحق للمصلي في الكنيسة..

    ولا أعلم ثانيةً إن كنت سأفرح إن لبى القائمون طلبي وشرعوا في إلباس السنكسار ثوباً روحياً علمياً وعظياً، أم سأحزن لذلك، ولكن ما على أمثالي إلا الاقتراح والتسلي برصد القليل من الأخطاء لحين رؤية النتيجة.... فالآن لنبدأ مع فهرس للأخطاء المزعجة في سنكسارنا الغالي:


    تابعوا
    about 6 months ago · Delete Post
  • Coptic Youth 4 Holy Book فهرسة لانواع الدخيل المخجل والضار في السنكسار

    ---مصادر أبوكريفية (زائفة مرفوضة من الكنيسة) ساذجة الأخطاء-
    --أحداث خرافية مبنية على تفاسير أخرف
    --قصص خرافية تصلح للتسلية الفارغة
    --روايات وعبارات غير حصيفة
    --تبريرات ساذجة لأحداث محرجة

    about 5 months ago · Delete Post
  • Coptic Youth 4 Holy Book وفيما يلي عينات لأبرز ما ورد

    وأبدأ بأروع نكات هذه الدخائل، بسبب تأخر معمودية قسطنطين

    ورد في سنكسار اليوم السابع من شهر طوبة المبارك عن سيرة سلبطرس أسقف روما

    ----
    أُختيرَ لبطريركية رومية بعد انتقال ملطيانوس سلفه. وكانت تقدِّمتهُ في السنة الحادية عشرة من مُلك قسطنطين الكبير. وهو الذي قام بتعميد الملك قسطنطين. لأنَّهُ لم يكن إلى هذا الوقت قد تعمَّد لانشغاله بالحروب وهدم البرابي وبناء الكنائس
    ----

    يا للسماجة! كان هيضيع أبديته الراجل من كتر بنا الكنايس؟
    معرفش يتعمد بالمرة في كنيسة من اللي بناهم؟
    التعليق على سيرة قسطنطين له وقته وسيُنشَر في مناسبته بإذن ربنا، ولكن سريعاً أنوه لإحدى أشهر الكنائس التي بناها قسطنطين وهي كنيسة الرسل
    وشغفه بجمع رفات الرسل الاثنى عشر لوضعهم تحت اثنى عشر مذبحاً في الكنيسة التي كان بها ثلاثة عشر مذبحاً
    الثالث عشر وهو الاوسط كان لمين تفتكروا؟ لقسطنطين نفسه
    عاوز يندفن في وسط الرسل تماماً--- مفهومة؟
    طيب مش يتعمد بالمرة وهو بيبني الكنيسة؟
    مش هتكلفه وقت

    تبرير سخيف يلحس عقول المستمعين، وكان الاكرم التنويه لان هذه العادة غير السليمة قد دخلت للكنيسة بناء على خوف ومهابة للمعمودية وتقديساً لها عن السقوط في أي خطيئة بعدها
    ولو تمتع كاتب السنكسار بالمقدرة على الشرح لأمكنه ببساطة تحويل الفكرة إلى شرح كرامة وهيبة المعمودية في العصر الباكر، مع تبيان وجه الخطأ في الفكرة على كل حال
    وكم من أفكار خاطئة كان منشؤها نيات طيبة، إلى هذا الكلام النافع لأذهان وأرواح السامعين

    صعبة دي؟
    ولكنه مرض التبرير قبل التفكير أو هو التفكير من أجل التبرير

    بس بجد الراجل لو كان بنا كنيسة تانية كان ضاع
    about 5 months ago · Delete Post
  • Youhanna El Masry أكثر من رائع
    أن تفتح هذا الموضع الهام جداً ... والذي يشترك فيه كثيرين
    سمعت عن أحد كهنة الصعيد أنه يسمى كتاب السنكسار بكتاب "الموتى" وفي معظم الأحيان لا يقراءه لما فيه من قصص تسئ للتاريخ الكنسى

    وأعرف أب كاهن يقراء السنكسار وهو في الهيكل قبل أن يقراءه للشعب وان وجد ما أشياء من التى ذكرتها ... لا يقراءه ... أو يقراء جزء ويترك الخزعبلات

    أما بخصوص الأنبا شنودة
    هذه كانت احلام السبعينيات ... كان يريد تنقيح السنكسار
    أم الآن عندما وجد من ينقح ويصصح ... رفض ذلك
    لانه هو ليس الأول والأخير في المشروع
    أكيد أنت تعرف ماذا فعل مع الدكتورة أيريس حبيب المصري التى نشرت سنكسار مدقق عليما وروحيا

    وربنا يرحمنا كلنا ويفتح بصيرتنا
    about 5 months ago · Mark as Irrelevant · Report · Delete Post
  • Coptic Youth 4 Holy Book إيريس لم تلق العنت بسبب السنكسار من وجهة نظري، ولكن لأنها انتمت لمجموعة قديمة كانت على اطلاع ومعرفة بما يحدث وذات قيمة لاشك فيها، وكانت تحظى بمؤازة وتشجيع الأب متى، ولعلها لو كانت غير ذلك لحظى نفس عملها بنفس شكله على تقدير واعتراف كنسي

    about 5 months ago · Delete Post
  • Coptic Youth 4 Holy Book وقبل أن آخذ اجازة طويلة استعداداً لافتتاح الموقع الأم، وجدتني ملتزماً بغنهاء المواضيع المفتوحة هنا، ومن بين الكل قفز وألح موضوع المية أربعة وأربعين ألف، وفرض نفسه على ذهني المرهق ليأخذ فرصته قبل غيره

    فليكن

    هذا الموضوع ورد في اليوم الثالث من شهر طوبه المبارك
    تحت عنوان:
    تذكار قتل أطفال بيت لحم بأمر هيرودس الملك.

    وها هو النص المعني باختصار:
    في هذا اليوم من السنة الثانية لميلاد المسيح، قُتِل أطفال بيت لحم الشُّهداء، وذلك أنَّ هيرودوس الملك .... إلى آخر القصة المعروفة، حتى يفجئنا كاتب السنكسار ويفجعنا في عقول أهلنا واحبابنا القبط فيقول:
    "وقد قال القديس يوحنا الإنجيلي أنَّهُ رأى نفوس هؤلاء الأطفال وهم يصرخون قائلين: " حتى متى أيُّها السيد القدُّوس والحقَّ لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض. فأُعطوا كل واحدٍ ثياباً بيضاً وقيل لهم أن يستريحوا زماناً يسيراً أيضاً حتى يَكمَلَ العبيد رفقاؤهم وإخوتهم أيضاً العتيدون أن يُقتلوا مثلهم "
    . وقال إنَّ التسبحة التي يُسبِّح بها الأربعة الحيوانات والشيوخ لا يعرفها إلاَّ المئة والأربعة والأربعون ألفاً هؤلاء الأبكار الذين لم يتنجسوا مع النِّساء لأنَّهُم أطهار ، وهم مع الرب كل حين، يمسح كل دمعة من عيونهم. فطوبى لهم وطوبى للبطون التي حملتهم" ه

    انتهى كلام كاتب السنكسار، وطوبى له وطوبى للبطن التي حملته هو باعتبار أن أصحاب العقول في طوبى

    هذه الكارثة تساهم مع الكثيرات غيرها في تدمير الذوق والذهن التفسيري وتضيف لغربة الذهن القبطي عن الكتاب المقدس بما سيأتي تفصي إثباته، ولكن أبدا أولاً بالنقطة السهلة وهي غثبات ان هذه الخرافة ليست فقط خرافة ولكنها بلا عذر لمصدقها

    لقد التفتّ اولاً لهذا الموضوع سنة 2001 في مارس، فوضعت له مقالاً متواضعاً بالغنجليزية في صفحة أخطاء شائعة
    Common Mistakes
    في الموقع ىنذاك، ولما كنت من هواة التوثيق فقد دخلت على موقع السلطة الفلسطينية إلى حيث بلدية بيت لحم وعرفت أن التعداد الرسمي وقتها لسكان بيت لحم هو 138 ألفاً فقط لا غير
    مع ملاحظة توسع المدينة عن القديم، وازدياد حيثيتها بما لا يقاس إذ كانت قديماً الصغرى بين إخوتها، وصارت مدينة سياحية عامرة ومحل جذب اقتصادي بسبب الساحة الدينية الغنية عن التعريف بشأنها، وفضلاً عن التوسع الأفقي، فإن البيوت تكرارية الادوار على خلاف البناء في زمن المسيح يعطيها توسعاً رأسياً
    وكل ذلك فضلاً عن النمو المطرد الطبيعي في تعداد البشرية حين كانت البشرية حوالي مئتي ألف ألف زمن المسيح وهي الآن ستة آلاف ألف ألف

    باختصار القياس بين عدد سكانها في زمن الميلاد وبين عددهم الآن مفروغ منه

    ومع ذلك عدوا معايا:
    144 ألف طفل ذكر دون السنتين في بيت لحم وتخومها معناه 288 ألف طفل دون السنتين (باعتبار تساوي النسبة الطبيعية للذكور والإناث

    288 ألف طفل دون السنتين معناه 288 ألف أسرة (ليس من الطبيعي أن تنجب الأسرة طفلاً كل عام وبالتالي فالسنتين لا يتركان فسحة لوجود طفلين دون السنتين في الأسرة الواحدة -- ولو حدث ذلك استثناءً فإنه لا يقاس عليه)

    288 ألف أسرة تملك طفلاً دون السنتين فالأرجح أن يقابله أسر بذات العدد أو أكثر اكثر ممن ليس بهم أطفل دون السنتين (الاحتمالات لذلك كثيرة: أسرة لا تلد أصلاً أو لم تلد بعد-- أسرة من العجائز -- أسرة زاد سن جميع أطفالها عن السنتين، في سن المراهقة أو دون سن الزواج -- (

    سآتي على نفسي وعلى حسبتي وأقرب عدد الأسر إلى نصف مليون أسرة، ومتوسط عدد أفراد الأسرة في ذلك الزمان لا يقل عن أربعة فتكون الحصيلة مليوني نسمة في بيت لحم وتخومها

    مليوني نفس؟! في زمن كانت البشرية حوالي مئتي مليون يجعل بيت لحم الصغرى بين إخوتها تمثل واحداً بالمئة من المسكونة

    قال لي واحد: لا تنسى انه كان هناك اكتتاب
    يا سلام؟ اكتتاب يأتي بكل من أصلهم من بيت لحم وتقول النبوة أن بيت لحم هي الصغرى بين إخوتها؟
    كيف إذا كان إخوتها لابد وقد فرغوا من سكانهم لنزوج مليونين إلى بيت لحم؟

    ثم أين سيقيم المليونين؟
    مفهوم ان المدينة كانت مزدحمة وأن العائلة المقدسة لم تجد موضعاً في المنزل، ولكن مع مليوني نسمة فالمنتظر ألا يجد مليون بزيهم موضعاً لهم لا العائلة المقدسة وحدها
    بل ومنتظر مع المليونين أن العائلة المقدسة ما كانت لتجد موضعاً في المذود بالمرة

    مليونين في بيت لحم؟
    وعدد سكانها سنة ألفين 138 ألف
    (عدد سكانها سنة ألفين أقل من عدد الأطفال الذكور دون السنتين في نحو السنة الأولى الميلادية حسب الخرافة) !!!ه


    about 5 months ago · Delete Post
  • Coptic Youth 4 Holy Book وسبب ثاني يجعل تلك الخرافة شاهدة على كل من صدقها أن ذهنه تدهور تحت وطأة حالة العته المغولي (معلهش نلزقها في المغول) طيب كيف يقتل الملك الشرير 144 ألف طفل؟ حالة غير ممكنة إطلاقاً ما لم يكن هيرودس من الانبياء وكان جنوده جيشاً من الملائكة ذوي القدرة الروحية الخارقة

    قتل 144 ألف طفل بالسيف يعني أن كتيبة مئوية يلتزم كل جندي فيها بقتل 150 طفلاً بمفرده دون حراسة تمنع عنه دفاع الاهالي عن أطفالهم
    ولنقل ان كل جندي يلزمه أربعة جنود أقل ما فيها فنحتاج لمجموعات خمسة جنود يتكفلون بقتل 150 طفلاً كل واحدة على حدة

    كيف يقتلونهم؟ في كم يوم؟
    هذه لا تكون جريمة اغتيال بل إعلان حرب على أهل المدينة ومحاوطتها وهذا سيدعو الأسر لتخبئة اطفالهم فيتحاج الأمر بالمقابل لعدد أكبر من الجنود للتفتيش، وباختصار يتحول شكل الحدث إلى ملهاة لا مأساة، وبهذا الشكل يستحيل حدوث القصة أصلاً على أرض الواقع

    ومن المعروف للمدققين في التاريخ أن خبراً مستقلاً عن الإنجيل لم يرد بشأن هذه المذبحة مما يحتم كونها وقعت في عدد قليل نسبياً من الأطفال
    صحيح أن صراخ عشرين امرأة مع بقية النسوة اللواتي يجاملنها في العزاء يرفع الصوت ليُسمَع من بيت لحم إلى الرامة عبر أورشليم، ولكن غير صحيح أن صراخ 144 ألف أسرة لا تسجله كتب التاريخ التي كانت نشطة وقتها وتسجل أخبار أيام الملك هيرودس الشرير لحد كافٍ


    على أن هذه الخرافة تتعدى -كعهدنا بالخرافات الأبوكريفية- أقول تتعدى حدود المهانة العقلية إلى التطاول على النصوص الكتابية والعبث بأذهان وأذواق السامعين تجاه فهم وتذوق النص الكتابي

    فتابعوا
    about 5 months ago · Delete Post
  • Coptic Youth 4 Holy Book يربط المفسر التخريفي أو المخرف التفسيري بين خرافته وبين نص كتابي في سفر الرؤيا واعيدوا قراءة ما كتب:
    "وقد قال القديس يوحنا الإنجيلي أنَّهُ رأى نفوس هؤلاء الأطفال وهم يصرخون قائلين: " حتى متى أيُّها السيد القدُّوس والحقَّ لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض. فأُعطوا كل واحدٍ ثياباً بيضاً وقيل لهم أن يستريحوا زماناً يسيراً أيضاً حتى يَكمَلَ العبيد رفقاؤهم وإخوتهم أيضاً العتيدون أن يُقتلوا مثلهم "
    . وقال إنَّ التسبحة التي يُسبِّح بها الأربعة الحيوانات والشيوخ لا يعرفها إلاَّ المئة والأربعة والأربعون ألفاً هؤلاء الأبكار الذين لم يتنجسوا مع النِّساء لأنَّهُم أطهار ، وهم مع الرب كل حين، يمسح كل دمعة من عيونهم. فطوبى لهم وطوبى للبطون التي حملتهم" ه

    يقول "وقد قال القديس يوحنا إلخ"
    طيب الكتاب بيني وبين هذا المخرف
    القديس يوحنا لم يقل هذا
    القديس يوحنا قال (إصحاح 14) إن المئة وأربعة وأربعين ألف لم يتنجسوا بالنساء لأنهم بتوليون (بارثينوس) فهل للطفل فضل بتولية؟

    هذه أول مشكلة روحية في الخرافة أنها تغير معنى الفضيلة وتهزل قيمتها وتفرغها من مضمونها
    فإذا كان للطفل فضل للبتولية يكون لذي المرض نفس الفضل ويكون أن من خصاه الناس أو من ولد من بطن أمه هكذا كمثل من خصى نفسه لاجل ملكوت السموات

    ومفهوم ان المشكلة الثانية هي إرهاق من تشبّع بهذا الفهم السقيم في التعامل مع النص الرباني المذكور عن أنواع الخصيان

    والمشكلة الثالثة هي تجهيل السامع عن سياق ذات النص
    لأنه في الإصحاح السابع من الرؤيا يتكلم عن عدد 144 ألف فيقول أنهم 12 ألف من كل سبط

    وطالما نعرف أنه ليس هناك بقاء للأسباط الإثنى عشر وقت الرؤيا، فيكون من البديهي ان العدد رمزي

    وطالما نعلم بالمثل أنه لم يكن للاسباط وجود وقت المسيح إذن فعدد المئة وأرلابعة وأربعين ألفاً لا يخص أطفال بيت لحم الشهداء ولا غير الشهداء بأي حال

    ولكن المشكلة التفسيرية المعنية هنا هو أن الخرافة تشوش على ذهن تابعها فيغيم عليه تعيين النص الرمزي في موضعه، وتفوته الغشارة الرمزية عن الاسباط بسبب سابق تشبعه بفكرة أن الرقم واقعي، فإذا لم تفته الإشارة والتفت إلى ان الأسباط لا وجود لهم وقت قتل أطفال بيت لحم، فلا تخالون مشكلته قد حُلَّت، بل ترونها تعقدت وترونه قد دخل في محاولات للتلفيت أو التوفيق بين النص وبين القصة، فقد بدأ المسكين بمسلمة ؟ان هذا النص لتلك القصة وتلك القصة لهذا النص


    حاشية تعليق تفسيرية:
    ليس هناك سبب يجعل المفسر يتجاهل سابق ذكر الرقم ويفترض مطلقاً أن المشار إليهم في الإصحاح 7 ليسوا هم المشار إليهم في الغصحاح 14
    صحيح ليس هناك سبب ملزم لتماهي الإشارتين، ولكن افتراض المغايرة ليس ملزماً ايضاً، والتماسي بين الإشارتين هو الأقرب تقسيرياً، وعلى كل حال فإن حسم هذه القضية لا يكون بالاستناد لخرافة
    على أن الخرافة تتدخل لتغيّب القارء، وتبعد عن ذهنه نصاً إنجيلياً مقترناً، حتى غذا وجده تحير أو انحاز لتفسير معين بناء على ترجيح خرافي

    about 5 months ago · Delete Post
  • Coptic Youth 4 Holy Book وأتأسف للقارء المتابع عما ارتكبته بحقففي كل مرة أبدأ مع خرافة ظناً انها كلمتين وتثبت أنها خرافة ولا يبقى إلا بعض سطور للضحك والانصراف هانئين، فاجدني قد وضعت عقلي بعقل الخرافة وأصحابها والمصدقين لها والمدافعين عن المصدقين لها، وجعلت من الخرافة موضوعاً للمنطق والتحليل فإذا بي، وعندي الشجاعة لأقول، وقد وقعت تحت طائلة قول الكتاب: لا تجاوب الجاهل حسب حماقته فلا تعدله أنت، ومثله المثل الأمريكي: لا تجادل أحمقاً، فلن يعرف الناس في الجدال أيكما الاحمق

    عذري الوحيد هو في ثقتي في ذكاء المتابع الغيرو والذي قد يميز أين الحمق، ولعله يقف معي ضد هذا الحمق المفترس الذي يهيننا في مقدساتنا ووينازعنا كتبنا الليتورجية والتراثية الثمينة

    about 5 months ago · Delete Post
  • Coptic Youth 4 Holy Book مكتوبة سريعاً وبلا مراجعة للاخطاء الغملائية والنحوية والاسلوب ، وعذري هو تراكم المادة التي اسابق الزمن القصير في تسجيلها قبل إغلاق هذه المجموعة ورفعها في خطاب لكل من يهمه الأمر، او كل من يلزمه منصبه ويفترض فيه أن يهتم بالأمر
    about 5 months ago · Delete Post