أبوكاتاستاسيس

عن مشاكل النزعة المستيكيّة اليونانيّة ذات النزعة "الآبائية" العمياء في التعليم


تصبيرة
جارٍ استكمال تحميل مادة هذه الصفحة وتنسيق عرضها وفهرسة محتواها

هذا المُجلَّد عن مواجهة الموجة "المستيكيّة" السامّة التي تعطِّل الأذهان وتضلل المشاعر وتُغرِّب ضحاياها عن الكتاب المقدس والتفكير السليم..

ويتخّذ المجلَّد عنوانه كـ"معارضة" لـ"بدعة أبوكاتاستاسيس" باستعمال كلمة "أبوكاتاستاسيس" أي رد الأمر لأصله، كعنوان مضاد للبدعة، التي أخطر عناصر مشاكلهم والمصبّ الحتميّ لخلل مبادئهم المتنوعة الانحراف!
ولحين استكماله أترك رابطاً لقسم من صفحة ورشة الموقع ليكون بمثابة "تصبيرة"،
وبه بعض المقالات العاجلة التي تستوقف أخطاءً متوالية ورائجة من هذا الاتجاه:
وكثير من المقالات تالْ عرضها بإذن ربنا قريباً، فيُشار للشغوفين بالمتابعة القريبة

رابط لقسم أخطاء "المستيكيّين/الآبائيّين" الجُدُد في صفحة دراسات فنيّة

بدعة المحبة العمياء المتصلة بالضرورة ببدعة فناء الجحيم بعد الأعمال والإيمان الآن دور تجريد المحبة!!! خلاصة بدعة الزمان الحاضر في حوارات مع أهلها
أخطاء المحبة!! تشمل ضبط لبعضهم في محبة الشيطان وفصل عن الاعتقاد بمحبة الرب للجميع
المحبة قوية كالموت وتستر كل الخطايا-- فهل هذه الشواهد دليل "أبوكاتاستاسيس"؟ أم لا؟
أم بالحريّ دليل ضد؟


أحببت تامر وأبغضت عيسو
الرب يبغض مثلما يحب ويرفض مثلما يقبل
الرب يحب مختاريه فقط
محبة الرب كما تظهر في الكتاب المقدس
شواهد فقط!!!! مع تعليق وفهرس

عن شرحهم للفداء!! خلط فهم في التعابير جعل الواحد ينفي ما يقبله بألفاظ أخرى
إذاً انتم تحبون الشيطان!! خطئان قادا لسقطة مضحكة
بانوراما الخريطة العقائدية للـ"مستيكيين" من البذار إلى الثمار
فرع من غصن-- لقطة من تشابك وتشاكي تفاريع مبتدعي الزمان الحاضر
كومنت وجيز بالطلب لتفنيد تكرار "د. هاني مينا" للأصول الأفلاطونية
من شذرات بدعة الزمان الحاضر
الشيطان في تفاصيل ضحايا أشباه المعلمين
لم يحدث قط!!!! تنبيه كتابي غائب عن الأذهان لإرشاد ضحايا الغيّ الروحي عقب جريمة قتل رئيس دير أنيا مقار
حوار هادئ في تذكار رحيل أنبا إبيفانيوس مع محب له

عن "عن تجسد الكلمة"!! خلت من بدعة فناء الجحيم ولكن تظهر بعد مبادئها الأفلاطونية
تجسد بلا صليب واستشهاد بلا شاهد!! يحشرون في عن تجسد الكلمة" بدعة تنكر لزوم الصليب!!!! ويناقضون أنفسهم"
تجسد بدون صليب!! كومنت وجيز عاجل رداً على استفسار

اناثيما!! المعاني الغائبة وكوارث غيابها
الحرمان في الميت حرام!! مع فحص فلسسفة اناثيما ووظائفه في تحليل غير مسبوق
اناثيما!! اعزلوا الخبيث!! خمس فوائد لاناثيما مع كشف غلط تفسير د. بباوي ود. هاني
جولة مثيرة تشمل إشارة لغلط تفسير د.بباوي لـ"اناثيما" مع إجابة بخط اليد منه لا تواجه السؤال
عن اناثيما مع د. بباوي!! سكرينشوت مجمع لحوار لخّص القصة

القصة المثيرة لإرجاع خصمين عن خطئين بكومنت واحد
أين ذهبت تلكم الصفحة من على موقع د. بباوي؟! وبالأحرى لماذا ذهبت!؟
برهان فنيّ أن الصفحة كانت موجودة وتم حذفها في تاريخ مقارب
نسخة احتفظت بها "باك أب" فور تعليقي، لتوقّعي حذف الصفحة
ثم معكم تفاصيل القصة التي تجيب على أسئلة مثيرة:ه
كيف اتّصلت أداة تعريف مطران دمياط بأبوكاتاستاسيس د. بباوي!؟
وكيف كانت تحقيقاً مزدوجاً لاعتراف ضمنيّ بالخطأ من الفريقين في بوست واحد!!؟؟

هكذا بدأت القصة: قديماً كتبتُ هذا المقال في وقت ذروة ذيوع بدعة "أداة التعريف اليونانية" ه
وفي سنة 2016 طلب مني كاهن صديق مادة ليسألها لمن دعوه "بقصد إحراجه" إلى مؤتمر "تثبيتط العقيدة، فكتبت
"هذا البوست بعنوان: "هدية للـ"مؤتمرين على" تثبيت العقيدة
الذي التقطه أحد أتباع د. بباوي من المتابعين لصفحتي المتواضعة وأرسل له المقال من موقعي، فما كان من مدير موقعه أو منه لا أعلم إلا نشره نسخاً ولصقاً بالمخالفة للأصول بتحاشيه وضع رابط لأصل المقال يشير لموضعه على موقعي المتواضع، وزاد على خطأ تحاشي وضع الربط خطيئة كتابة اسمي في موقعه كأنما أنا من كُتّاب الموقع وطالبي النشر فيه!!
أبلغني بعض المتابعين ولولا ذلك لبقي المقال هناك دافعاً لقارئيه بمظنّة أنني متعاون مع د. بباوي وطالب للكتابة لديه، وهو خلاف خلوف للحقيقة التي هي أنني ضابط لمغالطاته الفنية فوق أخطاء مرجعيته أصلاً، فلما علمتُ بنشر المقال في ذلك الموقع ذهبتُ للاطلاع ورصدتُ خطأ طريقة النشر كما سلف شرحه، فبادرتُ بكتابة تعليق، ثم بالاحتفاظ بـنسخة أوفلاين من صفحة المقال هناك تحسباً لحذفه وضياع إثبات وقائع القصة
وها هي النسخة الاحتياطية التي بادرت بالاحتفاظ بها لصورة مقالي كما نشره موقع كوبتولوجي وأسفله تعليقي المكتوب فور بلوغ الخبر لعلمي
ثم عدتُ لصفحتي لإثبات احتفاء د. بباوي بمقال أداة التعريف
وسرعان ما وصلني خطاب من د. بباوي مع عدم ممانعته في نشره في موقعي ، فحمّلته على موقع تحميل خاصّ للاحتفاظ به وعندما عدت للمقال على صفحته وجدته قد تم حذفه
ولم يخلُ الخطاب من انتصار تمثّل في محاولة تبرؤ د. بباوي، على غير سبق مماثل، من بدعة أبوكاتاستاسيس، وهو أمر طيب في ذاته مع استمرار قناعتي في أن مدرسته تقود حتماً للبدعة موضوعيّاً، وأنه هو شخصياً لم يقدم تبرؤاً جازماً من تلك الأسباب الموضوعيّة بل كان في كلمات "إنكاره" ما يفضي إلى الإقرار المراوغ، كما أن الأدلة المادية والموضوعية لتقديري لإيمانه بها لا تزال حاضرة.. وعودة لبداية القصة القصيرة، فقد أبلغني الكاهن الصديق أن المقال "سمَّع" فيما يبدو وصل إلى مطران دمياط الذي لمرة نادرة من مرات محاضراته في هكذا مؤتمرات لم يتورط في تكرار تلك البدعة الساذجة الأخطاء
انتهى تقديري أن مرتكب واقعة النشرالغاشّ في موقع د. بباوي وعاد على "عمّه" بالخسارة واضطره للتأسّف والتحايل هو أحد متهوري أتباعه الذي عزّ عليه الإشارة لموقعي لعلل بعضها مفهوم، وهكذا أخلاق أولئك لا خير فيهم ولا في خصومهم ولا خير في كبارهم في الفريقين لتسريحهم إيّاهم دون ضبط وربط..
إذاً على كل حال كان في هذا البوست العابر الذي كتبته كمزحة مع صديق انتصاراً مزدوجاً من خصمين عارمَي الخصومة، وأشكر الرب ولا أزال أتوقع بعون الرب مزيداً من الانتصارات لكلمة الرب التي أفصّلها قدر إمكاني باستقامة بحسب والمكتوب الذي لا يمكن أن يُنقَض

والسرقة بالسرقة تُذكَر، فالتالي سرقة إحداهن من ذات مجموعتهم لفقرات من عمل لي في مراجعة الأب متى
سكرينشوت لسرقة إحداهن فقرات من عمل لي.. انتهزت إنهاء التطبيق وعدم متابعتي لصفحتها، ضبطها زميل متابع، ولم أبالغ في إحراجها
قطوف الفهم من بثور الوهم

إنكار افضى إلى الأقرار!! وقُيِّدَت ضد معلوم!! قسم روابط المحموعة المثيرة كاملاً وقُيِّدَت ضد معلوم-- فهرس روابط جولة وجيزة لضبط حال التعليم بخلاص الشيطان في الدائرة القبطية

المعنى كما يقولون ليس كما يقولون!! فقرة7 عن "بدعة الخلاص الشامل".. بوست مختصر ناجز
ورطة "الآبائيين" ولاسيما منهم ضحايا بدعة أبوكاتاستاسيس في أسئلة بلا أجوبة

بعد دعوة من جانبهم فقدوا اتزانهم فاشتعلوا بالتهجم السفيه ما استدعى تأديبهم الفوريّ
وإذ لم يحتملوا طويلاً تراجعوا ثم مسحوا كل شئ ولكن احتفظت بسكرينشوتات هذه أبرزها
هكذا بدأت الجولة الوحيزة
عرض لفهرس بوستات في صفحة تابعة للبباويين فتراجعوا بعده في موقف لا ينساه من تابعه
القصة المثيرة لإرجاع خصمين عن خطئين بكومنت واحد أبوكاتاستاسيس د. جورج بباوي بلقطات لم ينتبه لها أحد
أد هومينيم ولكن موضوعي
متابع لا أعرفه كدّر أردياء تهجّموا غيابياً بعد حصة كشف لإشكالات كبارهم!! قدم الرجل شهادته عن شخصي المتواضع
شهادة أحد من تابعوا الموقعة بعد تراجعهم وحذفهم-- السكرين السابق معلناً في صفحتي
سكرين جاليري لحال ضحايا تلك البدعة الوهمية
ملابسات بدء حلحلة صمتهم عن التصريح بمعتقداهم شاملة مواجهة "اناثيما"!! حوار تلقائي لطيف
دليل القبطي المتأله لتظبيط القبطي "المتأله".. بوست طريف يقودرلاستكساف ما يخبئه المبتدعون
رؤية نور غير مخلوق كعلام تأله!! الوجه الآخر لديالكت بدعة فناء الجحيم
طرائف محبي خلاص الشيطان

الأفلاطونية و"المستيكية" بين ما ينبغي وما لا ينبغي في الشرح الكنسيّ!! حوار مكثف
ظاهرة التأينن وتسفيه اللغة العربية

مع أحد متابعي د بباوي وهو يكتشف متأخراً نفاذ تشخيصي للحالة
بعض الفشل في التعامل الكنسي المبكر والشرح الأوروبي الوسيط بشأن الفلسفة اليونانية-- الحوار بدأ بمراجعة تأثر د. بباوي بأفلاطون
رابط تجميع سكرينشوتس لأبرز فقرات الحوار السابق رابطه

مجموعة تفاسير لأخطاء مبادئ تقود للبدعة
وتفسير ملحقاتها مع ضبط اخطاء أصحابها وأخطاء خصومهم
ضبط اصطلاحات في مضمار الصراع بين المستيكيين وخصومهم
مشكلة وضع "الوحدة" و"الثنائية" بشكل معكوس في الفكر السكندري!! كومنت مختصر بدعو من صاحب البوست
الوجود شركة.. ولكن لمن!؟ كشف خطأ الإطلاق في هذا القول المُتكرِّر
الوجود ليس دائماً شركة!! تنويه وإحراج وذكرى في كومنت بجانب النوتا
قبل أن تصير اواخر البدع أشر من اوائلها!!!! المقدمات التي قادت للنتائج
ترجمة شاهدين "رو2: 7" و"2تي1: 10": خلود وبقاء أم عدم فساد ونقاء؟
دَيْن النعمة.. لمن دفع المسيح الثمن وما هو الدَيْن؟ تفنيد وتفسير
الرب كله لنا
مبدأ رئيس يفوت "المتألهين" ويفوت خصومهم لشرح التأله في حدود المعنى الكتابي الصحيح
إن شئت أن تعبر عني هذه الكأس- حوار
جدول "أصول" و"خصوم" الصليب
عن تعبير "الورطة الإلهية" وفض اشتباك مختصر بين الفُرقاء
لا أعود أُسميكم عبيداً - حدود نفي التسمية
لا أعود أسميكم عبيداً- مل منسوخ من سكريثنشوتس هدثة من أخ
أنواع الاتحاد والحلول بين تميزها وترابطها- ومراجعة للنزق اللغوي في الشرح
شَرْح أنسلم بين أخطائه وأخطاء نُقاده: حوار محدود (مع كاهن) عن الخطية اللامحدودة
مراجعة شرح أنسلم ومراجعة ناقديه من واقع فصول كتابه فصلاً فصلاً

هل صورة الرب سادية تبعاً لحقيقة عذاب الأبدية للمرفوضين؟ وهل العذاب معنوي؟
وهل هذا الافتراض يخدم ذاك التصور؟ - تفنيد الفهم الخاطئ في حوار

اللعنة والغضب بين عمل الرب واستحقاق البشر!! درافت من ـ"حوارات لطيفة في ساحات ملتهبة"ه
فرع من غصن-- لقطة من تشابك وتشاكي تفاريع مبتدعي الزمان الحاضر

حنانيا مات سكتة قلبية والرب لم يعاقبه.. رد هازئ على فهم هازل

وصول د. بباوي لمنتهى ما توقعتُه ابتداءً
فاسأله هل هي خطية أم لا؟! واسأله ما علاجها الكنسي بحسب الكتاب!؟
هل قال د بباوي هذا؟ عن تجاهل هزل فقرات قصد الاختيار بمجمع أورشليم الرومي
الكنيسة مستشفى.. ومحكمة أيضاً.. ومعرض قديسين
فقرة "مستيكية" مرحة
طرائ الشطط المتعاكس لدى ضحايا البدعة ومشتملاتها

قاهر البِدَع: ومع الأب جيروم من دير أنبا مقار في حوار ساطع الدلالة
متى لا يُسمَّى الفاعل باسم فعله!؟ من خلال فحص قضيّة أن الرب هو صانع الخيرات وخالق الشر
الرب ضابط الكل وخالق الشر!! حوار في دقيقة
الخطيّة عدم؟ أم سلب وانحراف!؟
السلب والعدم في سكرينشوت فوري

قصة بدعة "أبوكاتستاسيس" في إجابة تلقائية مكثفة

قصة بدعة "أبوكاتستاسيس" في إجابة تلقائية مكثفة تشمل تحليل آبائي عن حدود اتصال السكندريين بها وعلاقة المحدثين بهم الجزء الثاني من حوار كشف بدعة "فناء الجحيم" عن مرجعية البدعة لدى ضحاياها في كنيستنا
مسحوا كلامهم!! رصد لإلزام شخصي المتواضع لهم بكشف بدعتهم
تحميل ملف تكست للحوار الكامل عن البدعة التي تسئ استعمال وتفسير كلمة "ابوكاتاستاسيس" وحال ضحاياها في كنيستنا
حوار مع شاب غيور حزين من ابتلاع البعض لتلك البدعة
ملف لحوار في ختامه تلخيص لقصة إلزام تلك المجموعة بكشف ما تلقنوه من بدعة

الناطقين بكلمة "صلاح الـله" بلهجة نسيات الأزقة
ميراث الخطية!! كيف تقابل المتأثرين بأفلاطون مع شرحي، وأين أتبرأ منهم فيه؟
لا "كفارة" في العهد الجديد!! كيف أتوقع موافقة المتأثرين بافلاطون لي رغم خلاف خط السير؟! إضافة لاحقة ختام الكومنت
بوست مرح عن تيه ومفارقات الأفلاطونيين الجدد

حوار عن طبيعة آدم الأولى شامل لتحليل دقيق لمبادئ الخطأ لدى بعض الآباء

الفرق بين الـ"معيّة" والـ"منافسة": الشرح المفقود بين الأبوكاتاستيين وخصومهم
مسابقة الوصايا: شرح توافق "تحب الرب إلهك" ومثلها "قريبك كنفسك" الذي يحل مشكلة الجدل التائه
مجدي لا أعطيه لآخر: تفسير بحق كلمة "جدد وعتقاء" يضبط ارتباك الفريقين والكنائس الأخرى أيضاً
الـ"معيّة" لا الـ"منافسة" هو مفتاح فهم الفرق بين طلب آدم للتمثّل بالرب وطلب الرب لتمثيل الناس بذاته
فقرة صوتيّة لشرح الفرق بين المعيّة والمنافسة

البدعة الموازية لبدعة فناء الجحيم لدى نفس الفريق الموهوم مع تضارب البدعتين مرجعياً
اصطلاح ومفهوم التألّه بين: الخلل في الشرح وفي الرد- الشطط في الترويج والمراوغة في الاعتراف- ما يخبئه الملقنون وما يبتلعه المتلقنين
المجموعة في صفحة "ميجور ميستيكس" بين روابط ترصد أخطاء متنوعة
المجموعة في صفحة "د. بباوي وما به" مع روابط مزيدة عن مشاكل مرجعية وتعليم د. بباوي

رصد مبكر عاجل لأخطاء منطق وعرض وموضوع في باكورة محاولات دز بباوي لتقديم الشرح الخاطئ لصلاح الـله
مبادرة تلميذ د. بباوي بالتهجم ثم بطلب المكالمة التليفونية المعروض رابط تسجيلها في السطر التالي
أقرار من تابع لصيق لد. بباوي بصحة ما قدرته من تورطه في آخر خط أخطاء شرح التأله
مقطع مركز إقرار بفشل كتاب د. بباوي المتداخل مع شرحه الخاطئ للتأله
إقرار بمحاولتهم التهجم المغرض بغير أمانة لثقل كلام الواحد في ضبط أخطائهم
تورط د. بباوي في قبول تعليم رؤية الطبيعة الإلهية غير المخلوقة بالعين المخلوقة

حملة تأديبية ناجزة ضد بعض الصبيان
دليل القبطي المتأله لتظبيط القبطي "المتأله".. بوست طريف يقودرلاستكساف ما يخبئه المبتدعون
طرائف محبي خلاص الشيطان
مجمع نيقية سنة كام؟ "ما في كل حتة بـ"325"! مقطع من سمينار كهنة يحكي قصة هزليّة لحال ذيول بدعة "مرجعيّة الآباء" شاملة أبوكاتاستاسيس

مقطع من إحدى محاضرات سيمينار للكهنة سنة 2007: "الخليقتان" بين أرويجين والبابا أثناسيوس وشخصي المتواضع

مواضيع تفسد فيها النزعة الآبائية فوق إفساد خصومهم لشرحها
ورطة "الآبائيين" في شرح "الورطة الإلهية" !! ملاحظة غائبة
نقد أنسلم ونقد نقاده
البدليّة العقابيّة: متى تكون خطئاً؟ وكيف يخطئ "الآبائيون" في تخطئتها؟

إن شئت أن تعبر عني هذه الكأس- حوار
الرب كله لنا
المعلق ملعون!!! سر هذا الشاهد العجيب في حوار عميق

الشر سلبيّ لا عدميّ!! إظهار المغالطة التي وقعوا فيها قديماً ويظهر تكرار لها الآن
الوجود شركة!! ولكن ليس لكل الموجودين
تمييز مفاهميم ملتبسة: شر ليس دائماً خطية- والسلب ليس هو العدم- والشركة خصم للمنافسة
الخلط بين العدم والسلب والخلط بين كلام الخالطين والكلام الصحيح
أبدية جهنم والعدل الإلهي

الـله مخلص الجميع!! مجموعة روابط متصلة للتفسير الصحيح وكشف فساد بدعة الخلاص الشامل
الـله مخلص الجميع "1تي4: 10"!! تفسير وشرح فني وكشف مغالطات تفسير
محاضرة لسيدات النوادي عن تغيير المجتمع بالمفهوم المسيحي وشملت أسئلتهم بدعة الخلاص الشامل
تسجيل صوتي لإجابة بعد المحاضرة لسؤال عن "1تي4: 10" مخلص الجميع

تقارير دقيقة بطلب أنبا ميخائيل
تحقيق تفصيليّ عن المعركة على كتاب الإفخارستيا للأب متّى
رابط للمجلد الحاوي للتحقيق
---
درافت تقرير عن حرمان المجمع لد. بباوي، ومراجعة فنية لمشاكل اتهاماتهم له مع الإشارة المبكرة لمشكلة بدعة أبوكاتاستاسيس لديه
رابط لمجلد يحوي درافت التقرير وبعض الملفات الشارحة لظروفه
أنبا ميخائيل وشخصي المتواضع وأزمة محاكمة د. بباوي-- في حوار يشمل هيكل أخطاء الآبائيين
ورقة نقد ثمينة ومبكرة لمشكلة المرجعية وإرهاصات بدعة فناء جهنم من كتابات د. بباوي
---
عن كتاب "تأثير كتابات الأب متّى": ترجمة مدفوعة بانحياز مضلِّل بصرف النظر عن تعمّد الغشّ من عدمه
الترجمة ومراجعتها والتقرير المبدئيّ عنها والترجمة الصحيحة-- عمل دقيق في ليلتين
نسخة محذوف منها ثبت المراجع
تجميع للتقارير المرتبطة مع ملاحق التطورات

خط سير فهم العدالة بين الرب والإنسان- بين الفردوس والسقوط- تسجيل من سمينار كهنة

الآباء فوق الكتاب!! إلى هذا الحد وصل الخلل، فالبقية ماذا تكون؟
حوار عن تقنين الكتاب يشمل الإشارة لاعتراف تابع سابق لد. بباوي برفضه سفر الرؤيا وتخطئته اعتراف البابا أثناسيوس به
إعلان قديم لموقفي من فرقة انصار بباوي
خداع لغوي من فريق!؟ أم جهل لغوي من الجميع؟

أحبّوا أعداءكم- الرب لا يحب الجميع- الدينونة- بغضة الأشرار- فهرس تفاسيرلشواهد يبطلها المستيكيون ويستبدلون بها تفاسير خائبة
الذي يعلِّم بعدم البغضة: من تُراه يبعض؟! تعليق مرح عن خبرة واقع

الدرجة السطحية لبدعة أبوكاتاستاسيس!! عن إنكار قصد التعيين الإلهي والرب خالق الكل
تفسير "الـله مخلص الجميع" مع شواهد متصلة، في مضمار تفنيد درجتي بدعة انكار قصد الاختيار
في "رو9": من واحد! افهموا
إلى "رومية 9" تأتي البشرية ولا تتعدَّى وهنالك تُتخَم كبرياء لُجَجها

الابن الكلمة
تعبيرا "ميافيسيس" و"مونوفيسيس" بغير نزق
لهواة اللغة الصحيحة: تمهيد لبوست عن أقنوم وجوهر وطبيعة
أقنوم وجوهر وطبيعة!!! محطّات الشرح من الكتاب المقدس إلينا عبر أثناسيوس وباسيليوس-- ما للشروخ وما عليها

وُلِدَ مصلوباً وصُلِبَ قائماً
القيامة في الصليب

مواضيع تفسيريّة ونقديّة
تقاطعت مع بعض أخطاء تفاسير "الآباء المرجعيّين" وأخطاء معرفة المعاصرين بهم

نصنع الإنسان على صورتنا: صورة الـله معنويّاً وكيانيّاً وجسديّاً
مثل "صورة الابن" في شرح البابا أثناسيوس
السؤال الافتراضيّ في الثيولوجي: لماذا ومتى لا يجوز
صورة؟ أم على صورة؟ أم ماذا؟
بدعة "التجسم\لوجوس-أنحيلوس"-- الظهور الشخصيّ الماديّ للابن في العهد القديم
الرب خالق الكل-- حوار مع القس جيروم المقاري وبعض أصدقائه
عن "قرون صدقيا ابن كنعنة المحدثين"!! تعليق نافذ طريف على كلام النبي ميخا

الميلاد في القيامة-- به فقرة لتصويب خطأ تفسير آبائي سبعيني لـ"مز110"، وأيضاً خطا في تفسير "مز2"ه
يسوع الذي يُدعَى المسيح-- مع فقرة تصويب لخطأ في شروح البابا كيرلس الأول
رد تلقائي لتحليل وتبرئة تعليق للبابا كيرلس الأول من بدعة فناء الجحيم
رد تلقائي لتحليل وتبرئة تعليق للبابا كيرلس الأول من بدعة فناء الجحيم!! رابط آخر
ريبلاي مختصر يعرض بعض ما ينبغي مراجعته من شروح وتفاسير البابا كيرلس الأول

تعليقات هادئة على لهيب حرمانات أدامانتوس أوريجن
كومنت قصير على أزمة أوريجن
سنرجيا وجدلية مقطوعة عن أصل موضوعها
أبوليناريوس وكتاب تجسد الكلمة وبعض النقد الآبائي
صورة الـله: فيديو أراجع فيه استشهاد أسقف بخطأ بيِّن من كتاب تجسد الكلمة ومراجعة الفرق بينه وبين أثناسيوس
هل ينسى الرب في ناسوته؟-- سؤال يقود لمفرق الافتراق بين إسكندرية وأنطاكية


خطا أغسطين في تفسير "ليس كلنا نرقد" -- الجزء الاخير من الحوار
الملك الألفي- ضبط لتفسير مُريع من أغسطين؛ وتقديم للشرح الصحيح البسيط
معرفة مرجعية الزمان الحاضر بمرجعية الماضي المجهول
ولا أسمج من مرجعية.. "عالم" يداري جهله ببدع مرجعيته بنكتة سمجة
مهزلة مرجعية أغسطين في الكنيسة القبطية-- بلغة دارجة مرحة
أديدات ليس ابن زنا! لَقْطة عارضة عن أغسطين ومرجعيّته
تأرجح أغسطين بين خطئين في حديثه عن الملك الألفيّ- لَقطَة ثانية عاجلة أيضاً عن مرجعيّة أغسطين
احتفاء متأخر من روما بأغسطين- لَقطَة رئيسة عن مرجعيّة أغسطين
الخيط الرفيع بين أغسطين وبين أزمة البيان البابوي المشترك
ألغاز مرجعية
اغسطين والملك الالفي: تفسير لا يخلو من تجديف قائم على التسرع

لم يشفق على ابنه- دعم للترجمة ضد من يرفضها بغير استيعاب
آفة المستيكيين التفسيرية
لقطة واصفة لبدعة أبوكاتاستاسيس لإفاقة شاب نابه منزلق تجاهها
إستيقاف "أبوكاتاستاسيس" في كلمات فورية معدودة

كل ما استنتجته عليهم مشهوداً له منهم!! حوار ودي مع كبير بباوية الإسكندرية
!@# أثناسيوس واكاديميك أبوكاتاستاسيس- فقرة تسجيل صوتي عارضة
نسخة كوتاليكية أخيرة من البدعة المستيكية-- بابا روما يغير قول الرب


تتبُّع بالشرح الصحيح لأخطاء متداخلة عن:ه
تفسير الدينونة والمغفرة وتحويل الخد ودور الإنسان في الخلاص

أحبوا أعداءكم ومن لطمك والمغفرة ولا تدينوا-- فهرس تفسير وتفنيد أخطاء فهم
الوصية العظمى والثانية مثلها وعلاقتهما بنموذج شرح دور الإنسان في الخلاص
بدعة المغفرة غير المشروطة
خطأ التقسيم الكميّ بين الرب والإنسان في عمل الخلاص
الإرادة!! وتعمية اللغة لمتهوري التفسير
هناك حلال وهناك حرام وهناك خطأ تعليم نزِق بشأنهما
حلال وحرام وبيوافق مقابل شرح فاشل لا يوافق
والبقية تأتي: البدعة التي يخمرون لها لادين
جهنم عادلة وتوافق المحبة؛ ورفضها هو الظالم المبغض للحق
جميعكم كذلك تستاهلون- محاولة تفسيرية يائسة ورد لطيف
مخلص الجميع لاسيما المؤمنين!! تمرين بديع لتفسير
مغفرة الدهر الآتي
وفهرسان مرتبطان بشرح عقائد رئيسة ومتابعة متأنية لأخطاء شرحها
فهرس مواضيع كبرى وأقوال قصيرة عن سبق قصد التعيين الإلهي
درافت الفهرس السابق مع تقديم كبير للموضوع
فهرس لمواضيع التبرير




Coming Soon

صفحة مقالات مميزة عن الاب متى
مقال دقيق عن أخطاء منطق د. بباوي
نتائج بدعة أبوكاتاستلاسيس وكيف قادت حتى إباحة الزواج المختلط مع غير المؤمنين