+
عظات قداس الأحد
بكنيستي المغارة والمنارة بدير العذراء
+
كلمات الاجتماع العام
بكاتدرائية رئيس الملائكة
+
كلمات الاجتماع العام
بكنيسة مار جرجس
+
كلمات الاجتماعات النوعية
بكنيسة مار جرجس
+
كلمات اجتماعات الخدمة
تقديم لمجموعة كلمات الخدمة
+
الخلوات العامة للطلبة والطالبات
تقديم لخلوات الطلبة
استسمح مُتابِع التسجيلات في هذا الفصل، الأثير لنفسي، احتمال ثِقَل الآداء مع تشويش التسجيل لاسيما في دروس الكتاب.. كان شعاري أن كلمة الـله لا تُقيَّد، وكان حال قاعات دروس الكتاب أنها مكشوفة على سيارات وجرّرات ويشترك في اجزاء منها اجتماعات أُخرى، وكان شعاري ان كلمة الـله لا تُقيَّد وأن الخدمة تُقدَّم في وقت مناسب وغير مناسب، وكان نصيب هذه الخدمة الموضع غير المناسب (فنيّاً)!
ولعلّ في الإحاطة بخلفية الحال ما يفسِّر اضطراري لرفع الصوت على حساب نغمته،ما أثَّر على جودة الآداء وعلى نقاء التسجل..
وزاد من متاعب النطق لديّ، فوق لزوم التنازل عن ضبط نغمة الصوت لحساب رفعه وإسماعه، زاد المتاعب التزامي بالنطق باللهجة الصعيديّة، ما لم يتوفَّر لي قبلاً تقديم خدمات تفسيريّة وتأمليّة بها!!
فعفواً إذاً أن ما سيُتعِب أُذُن المتابِع هو عينه ما زاد غلاوة خدمات هذا الفصل على قلبي وحفرها فيه!
راجياً أن يكون أخذ هذا في الاعتبار تخفيفاً من صعوبة حال التسجيلات..
والتسجيلات الصوتيّة سبق حذف أكثر جلسات الأسئلة اللاحقة لدروس الكتاب منها قبل تحميلها، لطولها إذ وصل بعضها حتى أربع ساعات متواصلة، والأصول محفوظة لمن يطلبها..
|
مفاهيم الخلاص السليمة (محصلة ثلاثة دروس كتاب) |
|
الشباب وتحديات العصر (ندوة) |
|
الخادم وحياة القداسة |
|
غسل الأرجل |
|
خدمة برنابا |
|
أسئلة وأجوبة |
|
مقومات النصرة الروحية (الخلاص كتابياً) |
|
شرح "الكل يحل لي": مشاركة في درس "شروط الخلاص" |
|
عن اللغة الواحدة في الخدمة: تعليق ختامي لدرس "نماذج خلصت" |
بها تصحيح لتفسير "ما لم تر عين"، ولمفهوم الصليب.. وطرح سؤال "شمعون والقفص الذهبيّ" وغيرهم
نماذج مشرفة حول الصليب
تكونون قديسين - خلوة الصيف للطلبة
+
خدمة الأيام الروحية للأسر الجامعية والنوعية
+
كلمات خلوات واجتماعات
الفتيان والفتيات
+
تفسير الكتاب المقدس
للإخوة المكرسين بدير العذراء بجبل أسيوط
+
من تسجيلات
غرفة العلية بالبالتوك:
q_.-._I__c_I I
بدأتُ تقديم الخدمة الصوتيّة على المنابر الإلكترونيّة بغرفة مجاوبة وشرح لغير المؤمنين بالإيمان المسيحيّ، وسرعان ما أقنعت مالكها بتسميتها "الحوار المسيحيّ غير المسيحيّ Christian non-Chris Dialog" واشترطتُّ رفع معايير اللياقة التي كانت عالية أصلاً في الغرفة، وكانت أحلى وأقوى التسجيلات الناجحة حتى أن من سمع شخصي المتواضع وقتها بقي متذكراً اسمي وصوتي حتى متى عدتُ بعد عقد من الزمان تذكروني وتلقفوني بسرور ظاهر في غير غرفة مما تشتتوا إليه فيما بعد..
وحين امتلأت الساحة بالغثاء توقفت عن ارتياد هذه الغرفة وقبلت دعوة لغرفة مسيحيّة قبطيّة صِرف تواظب على التأمل في قراءة قداس اليوم التالي، مع التأمل في الكتاب المقدس بترتيب الإصحاحات، وفي هذين الشريطين استمتعت بتقديم التأملات "على الطاير"
وبالتوازي مع هذه الغرفة افتتحتُ غرفة "العليّة" والتي منها الاسم الذي أطلقته مجازاً على كل خدمتي المتواضعة على المنابر الإلكترونيّة وكانت العليّة تعمل يوماً واحداً في الأسبوع (طيلة يوم السبت) فيرتادها عبر مناطق التوقيت المختلفة من الغرب للشرق ومن أطرف لقطاتها هو تسميتها في الناحية اليمنى من العنوان هكذا o__.-.__J__c__JI (العليّة بحروف لاتينيّة :) مع ما بالتسمية من تورية لطيفة إذ كان كثيرون يظنون أنها غرفة رسمية على بالتوك لها خصوصيّة من حيث اسم upper room فوق ما كنت أرى في التسمية معنىً صحيحاً فـ"الغُرَف" المسيحيّة تكاثرت على بالتوك بخيرها وشرها ولكن تبقى هنالك غرفة خصوصيّة اجتمع فيها الرب مع تلاميذه ومنها تأسَّست الكنيسة كلها وبُنِيَت كل غرف المسيح.. هذه كانت دعوة غرفة العليّة والتي حملت رسالة المرجعيّة الكتابيّة للجميع..
فيما بعد قبلت دعوة التكريس التي طالت سنينها بنعمة الرب فمرّت كأنها نحو يوم أو أقلّ، وعدت على كل حال لأجد كل من سمعني يتذكرني، وقبلت دعوة للتواجد في غرفة جديدة يملكها أحد الـ"زبائن" القدامى في غرفة الحوار المسيحيّ اللامسيحيّ، واقترحت تسميتها كونترا موندم (التسمية التي كان يرتب لها مالك غرفة الحوار ومنعها زحف الحال الردئ على الوسط فعفّ عن البقاء بعدي، وفي هذه الغرفة الجديدة "كونتارموندم" لم يطل مقامي لصعوبة توفر الإنترنت في ظروفي الجديدة ولكنها كانت فترة عمل على مواجهة كل دخيل غريب عن الكتاب المقدس في تعليم الكنيسة تحت اسم التقليد أو الآباء وبعد تسجيل مواضيع حاسمة أثرت صفحة النقد في الموقع بشواهد على الحال الردئ تثبِت أن الواحد لم يكن يحارب طواحين هواء، ولا ينعي حالاً سوداويّاً في مخيّلته، أقمت في فيسبوك الذي وفَّر وسيلة طيبة للكتابة السريعة ما يوفر وقت تصميم الصفحات ويمدّ بروابط يسهل ضمها لصفحات الموقع وعليه بجانب صفحتي الشخصيّة عُمِلَت جروب بقيت ناجحة وجاذبة حتى غيّر فيسبوك سياسته وألغى نظام لوحات النقاش فواصلت الكتابة على الحساب الشخصيّ مباشرة وحين لزم الأمر إقامة حملة رسميّة من واقع خدمتي كمتحدث باسم دير العذراء أعانتني خبرة فيسبوك لإقامة صفحة أكرمها الرب بالنجاح الفنيّ والعدديّ فأخذت الخدمة المكتوبة من وقت خدمة المنبر الإلكترونيّ المسموعة ولكن أضافت وسيلة للحفظ أسهل وتُغني عن مجهود التحميل
وآخر الكل (حتى وقت كتابة هذه الفقرة العاجلة) افتُتِحَت غرفة على سكايب ينفس الاسم الأثير The Upper Room o__.-.__J__c__JI وسُجِّلَت للآن مُحاضرات ومناقشان من 2\27\16 حتى 3\26\16 عن"البرهان الصحيح للاهوت المسيح ومشاكل الاستدلالات المُتداوَلَة"، "مدى قانونيّة الأسفار الثانية"؛ "تفسير شواهد لائحة الاحوال الشخصيّة"؛ "مشاكل في بعض قطع الأجبية"؛ "حروب الرب"، "لزوم الحرمان ومداه وشروط المغفرة"؛ "بدعة الإرشاد والمشورة وسبب غزوها للمنابر في كنيستنا ومضارّها"..
للأسف لم اجمع كل شئ لأن جهاز التسجيل لم يكن متوفراً ولا فكرة ديمومة العمل وتجميع عناصره في موقع لكن باحاول قدر امكاني ما فات اتركه في إشارة ليكون سجلاً لا يهمل شيئاً مما توفرت إمكانية تسجيله، وأما الكل فهو مُسجَّل لدى الرب بطيبه وبنقصانه ليذكر الرب كل هذا العمل بعدله ورحمته وخيره
+
من بكور الخدمة
و عدة خدمات بالقرى والأسر جامعية
+
تأملات فى التحضير والمنهج
WORDS
+
كلمات
the group has been moved to a dedicated page
+
سجل زمنى
لخدمة الكلمة بعد التكريس
